It aims at sensitising the Belgian youth to the activities of Human Rights Defenders and at protecting them through the creation of communication networks between Belgian schools and their respecticve NGOs

The project was made up of five groups. The second group visited Murhabazi Namegabe from BVES in Bukavu (DRC between July 10th and 19th 2008. They focused on the social reinsertion of former child soilders and street children.
This film was produced by and about students and Human Rights defenders actively involved in the project ‘World Citizens for Human Rights Defenders’, developed and supervised by the Youth Programme of the Amnesty Belgian section (French speaking).

The project aims at protecting HRDs through the creation of communication networks between Belgian students and their respective NGOs. It encourages the students to develop their own projects to promote the work of their partner HRD.
The project was launched in September 2006 and distributed to institutional partners in the educational field calling for project applications to work with NGOs / HRDs across Europe, Africa, Asia and the Americas.

35 student groups (around 400 individuals) sent in applications and for over a year they regularly communicated with their partner NGO /HRD , enquiring about objectives, activities, members, motivations, successes and difficulties. They developed creative projects to support and promote their partners in their local environment. Some wrote plays, created websites, directed short films, composed music, etc.

The five groups that ran the most successful projects over the year were selected to visit their partner HRD in the home country and make a documentary film on their activities.

The resulting documentaries were broadcast on Belgian TV during the anniversary celebrations of the 60th anniversary of the Universal Declaration of Human Rights and the 10th anniversary of the UN Declaration for Human Rights Defenders.

The five films are now available on DVD and for download to support and publicise the work of Human Rights Defenders and as a resource for Human Rights Education.

RELECHIR

Pourquoi cette seconde finale au quatrième évangile ? Pourquoi cet ultime rebondissement alors que Le dernier verset du chapitre 20 clôturait fort bien Le livre ? La Bible de Jérusalem titre ce chapitre comme appendice, c’est-à-dire pour préciser ou souligner davantage  son point de vue sur la résurrection, et pour dire aux hommes de tous les temps et les races que ce Jésus EST vivant, vivant dans une Eglise, vivant dans son successeur qui EST Pierre.
De plus tout EST étrange dans ce récit : les « disciples » NE sont pas onze, mais Sept, don’t cinq seulement son nommés – tous Des appelés de la première heure, excepté Natahanael… Et que font-ils ? Parcourent-ils les villes et villages comme Le Seigneur Le leur avait dit et  enseigné ( 20,25), invitant tous les hommes à la conversion et à la foi ? Pas du tout : ils retournent à leurs filets, et vont tout simplement …à la pêche !

Certainement nous devons croire que ce chapitre 21 c’est une ajoute de Jean. Il avait probablement oublié de souligner un aspect que maintenant veut mettre devant ses propres lecteurs.
On pourrait croire que dans Le désarroi suite à la crucifixion, les apôtres reprennent leur activité professionnelle, NE sachant que penser et que faire. Mais non : les rencontres avec Le Ressuscité, longuement relatées au chapitre 20, Ont permis de rassembler Le groupe dispersé par la tourmente. Le Seigneur les a même explicitement envoyés, avec la mission d’être les témoins de sa miséricorde victorieuse (Jn 20, 23). Il est vraiment difficile de comprendre comment Pierre, Jacques, Jean, Nathanaël, et Thomas – dont on se souvient qu’il a bénéficié d’une apparition particulière (20, 28) – s’embarquent tranquillement pour une partie de pêche sur le lac de Tibériade !
Bref : ce chapitre ne saurait être une simple « suite » du chapitre précédant. Il apparaît plutôt, au terme du récit, comme une ultime ouverture sur la dimension universelle de la mission. Autrement dit, la péricope ne veut pas nous parler seulement de la communauté des premiers disciples, mais de toute communauté se réclamant du Christ.

Essayons de comprendre le texte.

Les événements rassemblés autour du récit d’une pêche miraculeuse, constituent une sorte d’itinéraire que tout compagnon du Seigneur et toute communauté chrétienne ont à parcourir. Le chiffre sept évoque en effet une plénitude qui déborde le contexte strictement juif (où nous trouverions plutôt le chiffre douze) et qui ouvre sur les nations païennes. Et ce chiffre 7 est bien lié aussi à cette 3^e manifestations de Jésus ressuscité à ses propres disciples.
Ces hommes qui vaquent à leur ouvrage sont spécifiés comme étant des « disciples ». Le double nom – Simon-Pierre – et le contexte d’une pêche miraculeuse, font écho à l’appel de celui qui deviendra le chef du collège apostolique. Le récit en Luc 5, 1-11 se termine par cette parole prophétique de Jésus adressée à son apôtre : « Sois sans crainte, désormais ce sont des hommes que tu prendras » (Lc 5, 10). Et l’évangéliste d’ajouter : « Alors ils ramenèrent les barques au rivage et, laissant tout, ils le suivirent » (Lc 5, 11).

Rien ne nous autorise à penser que Simon-Pierre et ses compagnons seraient revenus sur cette décision. Nous pouvons donc interpréter la pêche nocturne en Jean 21 comme la description symbolique du travail d’évangélisation – comme le confirme d’ailleurs le nombre de poissons capturés en jetant le filet de la Parole sur l’ordre de Jésus : le chiffre « cent cinquante-trois » correspond au total des nations connues à l’époque de la rédaction du quatrième évangile.
Ainsi donc nos sept compagnons s’activent à l’annonce de la Parole , mais leurs efforts demeurent stériles. Pourtant, ils connaissent leur « métier » : n’ont-ils pas été à l’école du Seigneur lui-même ? On imagine sans peine le désarroi de ces hommes devant la fin de non-recevoir qu’opposent leurs interlocuteurs à leurs efforts d’évangélisation. Le Seigneur les aurait-il abandonnés ? L’Esprit se serait-il retiré ? N’ayant plus rien à perdre, ces hommes répondent à l’appel d’un inconnu et lui obéissent en dépit du bon sens. Traduisons : ils acceptent de sortir du cadre bien structuré de leur pastorale. Et voilà que la réponse à leur acte de foi, est au-delà de toute espérance.

Non, Jésus ne s’était pas éloigné ; mais il fallait que la communauté passe par cette expérience de l’échec, pour retrouver son dynamisme originel. L’écoute attentive du Seigneur et l’obéissance à son appel, sont bien plus importantes que nos stratégies longuement réfléchies et patiemment mises en place ; car le Maître c’est le Christ (Mt 23, 10) : c’est lui qui appelle et qui envoie, c’est lui qui assure la fécondité.
Toute communauté évangélisatrice commence dans l’Esprit ; mais elle court le risque d’attribuer insensiblement le succès de son travail au fruit de ses propres efforts. Aussi est-il indispensable qu’elle fasse l’expérience amère de la stérilité. Heureuse la communauté qui devant l’échec, au lieu de poursuivre avec acharnement, ou de chercher à inventer d’autres techniques pastorales plus performantes, sait se remettre humblement à l’écoute du Seigneur, et discerner son second appel, qui passe souvent par des sollicitations totalement inattendues.
La fécondité d’une mission menée en dépit de toute prévision et programmation, laisse entrevoir qui agit dans le secret, afin de nous faire revenir à lui, source et fin de toute évangélisation.
Simon-Pierre comprend : oui c’est bien « le Seigneur » qui appelle à un plus grand dépouillement, à un plus radical abandon. Il prend conscience que sans même s’en apercevoir, il avait quitté le vêtement de la foi, pour agir plus librement en son nom propre. Se ressaisissant, « il passe un vêtement et se jette à l’eau », abandonnant tous ses stratagèmes pour rejoindre Jésus sur le rivage, où celui-ci a préparé pour les siens un repas.

AGIR
C’est autour de l’Eucharistie que toute communauté se constitue, se structure ; c’est dans l’Eucharistie qu’elle se retrouve et refait son unité. C’est de l’Eucharistie qu’elle est envoyée pour récolter ce qu’elle n’a pas planté, moissonner ce qu’elle n’a pas semé.
L’épisode de la rencontre personnelle de Pierre et de Jésus est parmi les plus émouvantes de l’Évangile. La triple demande de Jésus s’explique par son désir de donner à Pierre la possibilité d’effacer son triple reniement au cours de la passion. Dieu donne toujours aux hommes une deuxième possibilité ; souvent une troisième, une quatrième, un nombre infini de possibilités. Il ne raye pas les personnes de son livre à la première erreur de leur part. La confiance et le pardon du Maître ont fait de Pierre une personne nouvelle, forte, qui sera fidèle jusqu’à la mort. Il conduira le troupeau du Christ dans les moments difficiles du commencement, lorsqu’il s’agira de sortir de Galilée et de se lancer sur les routes du monde. Au terme de sa course, Pierre sera même en mesure de tenir sa promesse de donner sa vie pour le Christ.

Des vents diaboliques font trembler l’Eglise en ces jours avec toutes ces accusations, calomnies et mensonges qui se lèvent de partout dans le monde. Les attaques contre le Pape Benoit XVI nous semblent trop exagérées et montrent ouvertement le désarroi de notre société moderne.  Le mal reste toujours du mal à stigmatiser et à reprouver fermement.
Saint Augustin affirme : « En interrogeant Pierre, Jésus interrogeait également chacun de nous ». La question : « M’aimes-tu ? » s’adresse à tous les disciples. Le christianisme n’est pas un ensemble de doctrines et de pratiques ; c’est quelque chose de beaucoup plus intime et profond. C’est une relation d’amitié avec la personne de Jésus Christ. Jésus explique que la manière de l’aimer est de servir les autres : « M’aimes-tu ? Pais mes brebis ». Il ne veut pas recevoir les fruits de cet amour, il veut que ce soient ses brebis à les recevoir. Il est le destinataire de l’amour de Pierre, mais pas son bénéficiaire.

C’est comme s’il lui disait : « Je considère que ce que tu feras pour mon troupeau, c’est à moi que tu l’auras fait ». Notre amour pour le Christ ne doit pas non plus demeurer quelque chose d’intimiste et de sentimental, mais il doit s’exprimer dans le service aux autres, dans le bien que nous faisons à notre prochain. Mère Térésa de Calcutta aimait répéter : « Le fruit de l’amour est le service et le fruit du service est la paix ».

PRIER

Seigneur Jésus, vivant et ressuscité parmi nous, fais de nous des instruments capables de chanter avec nos vies la symphonie de ton amour. Nos reniements au quotidien ne doivent pas nous faire douter de la grande miséricorde qui demeure intarissable et infinie dans ton cœur et qui sans cesse tu nous donnes à tout moment. « Seigneur, tu sais tout : tu sais bien que je t’aime » et cela me suffit. Amen
© Frère Elie et Kakaluigi, avril 2010

Bertin Mungobe, Journaliste de la RTVGL

Voici un exemple d’un article pour essayer de couvrir les nouvelles categories ajoutées sur ce site.

Nous esperons que vous n’allez pas nous en tenir rigueur car on le fait pour mieux vous servir.

Merci et restez branché sur votre site officiel de la RTVGL.

En commune de  kadutu (Funu) la maladie de Choléra se propage a petit feu. Pour cause, le manque de l’eau de la Regideso pousse la population à boire l’eau sale des puits(Kaduru).

- Le gouverneur du Sud Kivu Louis Léonce Muderwa vent de déposer sa requête  à la cour suprême de la justice.

- ISP – Bukavu vient d’organiser une journée porte ouverte pour montrer à la population ce qui se fait  dans cette institution.

- A Katana, la FAO aide et sensibilité  les population sur les méthodes de lutte contre la Mozaique(maladie qui attaque les plantes surtout le manioc)

- A Kitutu, un militaire est accusé d’avoir violé une petite fille de huit mois. Maintenant  ce militaire est aux arrêts.

- A Swima (Territoire de Fizi), Deux morts et  quatre blessé tel est bilan d’un accident de  circulation qui vient de ce produire. La cause n’est autre que les mauvaises conditions des routes.

Accident de circulation a Fizi

« Il n’y a pas lieu qu’on puisse revisiter le mandat du pré sident de la République », a déclaré lundi Albert Pwela, président du groupe.

Le mois dernier, une commission interinstitutionnelle composée des experts, représentant le Président de l’Assemblée nationale, le Sénat, le Premier ministre, le premier président de la Cour suprême de justice ainsi que du cabinet du président de la Ré publique, avait proposé l’examen du mandat du président du pays.

Aux termes de leurs réflexions, ils avaient convenu de la né cessité de modifier certaines dispositions de la Constitution et de la loi électorale, en vue, selon eux, d’opérer un recentrage autour de certains impératifs majeurs, notamment: le mandat du pré sident de la République, le découpage territorial, la question des recettes à caractère national alloués aux Provinces, la question de la nationalité, l’indépendance du pouvoir judiciaire, le Conseil Supérieur de la Magistrature, le fonctionnement des Institutions provinciales, le droit au retour des Députés et Sé nateurs appelés à d’autres fonctions, le système électoral, les immunités, le régime politique, l’extension de la compétence des juridictions militaires.

© Copyright Xinhuanet

C’est le comité International de la croix rouge en RDC qui a construit et réhabilité ces sources et puits d’eau. La cérémonie de remise de ces puits, sources et matériels  de maintenance  a eu lieu à Fizi centre Kalembelembe, au siège du CICR ce jeudi 8 avril 2010.

Au nom du comité International  de la croix rouge, Francine Roy, responsable du CICR – Uvira a procédé à cette remise.  Elle a reconnue que le CICR n’a pas répondu à toutes les  attentes  de la population suite aux besoins  humanitaires énormes qui se font ressentir dans ce territoire. Ces puits d’eau vont permettre à la population d’avoir de l’eau potable même s’Il reste encore beaucoup à faire a-t-elle souligné.

Pour sa part, monsieur Onesphore KABANDILWA, président de la Croix Rouge RDC à FIZI, les autorités et la population bénéficiaires  devraient bien gérer ces sources  pour l’intérêt de tous afin de lutter contres les maladies hydriques. Toutes les précautions  sont prise pour  la pérennisation de cette œuvre a-t-il ajouté.

L’Or blanc étant un casse tête dans cette partie de la province du Sud Kivu, les premiers à être soulagé par cette action sont les femmes et les enfants qui n’avaient jusque là que deux choix : puiser l’eau sale de pluie ou faire des longues marches à la recherche de l’eau propre. Pour toutes ces femmes,  ces sources ainsi réhabilitées et construites constituent un ouf de soulagement.

Après le territoire de FiZI, le CICR compte réalisé le même projet dans  certaines parties de la plaine de la Ruzizi, toujours en province du Sud kivu.

RTVGL – Bukavu

Bukavu Juillet 2008

Les groupes criminels impliqués dans le trafic de stupéfiants et l’exploitation illégale des ressources minières fournissent un flux soutenu d’armes qui compliquent les conflits en Afrique centrale et les rendent plus violents.

« Le trafic d’armes en Afrique centrale a des liens complexes, non seulement avec les conflits, mais aussi avec d’autres activités criminelles, qui sapent nos efforts en faveur de la justice sociale et de l’Etat de droit, en vue de réaliser les Objectifs du millénaire pour le développement », a expliqué la secrétaire générale adjointe de l’ONU, Asha-Rose Migiro.

Certains gouvernements tentent de promouvoir le désarmement et de bloquer le trafic d’armes, mais ils sont dépassés par l’ampleur de la menace et la facilité avec laquelle les armes franchissent les frontières, a-t-elle souligné.

« Des capacités nationales et régionales limitées, des frontières poreuses et les effets transfrontaliers des conflits entravent le contrôle des armes de petit calibre. Résultat : l’Afrique centrale est inondée d’armes illégales, accentuant les violences intercommunautaires et multipliant les crimes transfrontaliers », a déclaré la secrétaire générale adjointe de l’ONU.

Pour Mme Asha-Rose Migiro, les efforts de la Communauté économique des Etats de l’Afrique centrale contre le trafic d’armes ne sauraient réussir sans un engament plus ferme des pays producteurs d’armes. La responsable onusienne veut qu’un traité de régulation du commerce d’armes soit mis en place.

Le Centre régional des Nations unies pour la paix et le désarmement en Afrique offre la formation et l’assistance juridique aux groupes de la société civile, aux organisations régionales ainsi qu’aux gouvernements pour faire face à la situation. Ce centre aidera à élaborer le tout premier instrument juridique régional – qui aurait force de loi en Afrique centrale – en ce qui concerne le contrôle des armes légères, des munitions, des explosifs et du matériel pour les produire, a annoncé Asha-Rose Migiro.

« Les autres priorités les plus urgentes incluent la gestion des arsenaux, la sécurité des armes et des munitions, les mesures de contrôle de l’importation, de l’exportation, du transit et de la rétrocession des armes », a dit la secrétaire générale –adjointe de l’Onu, ajoutant que beaucoup doit être fait pour enregistrer les mouvements d’armes entrant dans le cadre de transactions légitimes.

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